78/178页«7475767778798081» 跳转到查看:94638
发新话题 回复该主题

偶的第一贴!……[内容丰富,不看后悔!第1楼有目录及链接!]

柯氏 164

历史来源

「柯」源出:

一、出自姬姓。以名为氏。据《广韵》所载,春秋时吴国有公子名柯卢,其后遂有柯氏。

二、古代北方少数民族羌族和鲜卑族皆有柯氏。据《魏书·官氏志》所载,南北朝时北魏有复姓柯拔氏,进入中原后改为汉姓柯氏。

家族名人

柯萼
宋代南安人。进士出身,官员外郎。太平兴国年间(公元976—983年)遇一僧人,同往万岁山,僧人指一古松,掘得一石篆,乃宝公记述帝王之位的文章,缠绵悠长。

柯崇
唐朝人。光化年间(公元898—900年)进士,同榜有曹松等五人,皆年高七十余,时号“五老榜”。

柯应烈
宋代人,有孝行。龚吏部欲强迫其做官,其母曰:“我家世代靠学问而发迹,为何旁求另有所为呢?”遂回绝。

地望分布

河南省兰考县  浙江省杭州市    山东省临淄

TOP

 

昝氏 165

历史来源

「昝」源出:

一、出自姬姓。以名为氏。据《广韵》所载,春秋时吴国有公子名柯卢,其后遂有柯氏。

二、古代北方少数民族羌族和鲜卑族皆有柯氏。据《魏书·官氏志》所载,南北朝时北魏有复姓柯拔氏,进入中原后改为汉姓柯氏。

家族名人

柯萼
宋代南安人。进士出身,官员外郎。太平兴国年间(公元976—983年)遇一僧人,同往万岁山,僧人指一古松,掘得一石篆,乃宝公记述帝王之位的文章,缠绵悠长。

柯崇
唐朝人。光化年间(公元898—900年)进士,同榜有曹松等五人,皆年高七十余,时号“五老榜”。

柯应烈
宋代人,有孝行。龚吏部欲强迫其做官,其母曰:“我家世代靠学问而发迹,为何旁求另有所为呢?”遂回绝。 

地望分布

河南省兰考县  浙江省杭州市    山东省临淄

TOP

 

管氏 166

历史来源

「管」源出:

一、出自姬姓。以名为氏。据《广韵》所载,春秋时吴国有公子名柯卢,其后遂有柯氏。

二、古代北方少数民族羌族和鲜卑族皆有柯氏。据《魏书·官氏志》所载,南北朝时北魏有复姓柯拔氏,进入中原后改为汉姓柯氏。































地望分布

河南省兰考县  浙江省杭州市    山东省临淄

TOP

 

卢氏  167
 
历史来源  「卢」源出  ;
一 ; 出自「姜」姓,以邑名为氏。春秋时期齐国文公子名高,食采于卢邑 ( 山东长清县 ) ,其后人以「卢」为氏。

二 ; 以国为氏。据《风俗通义》所载,古庐子国,后有庐氏。《通志.氏族略.以国为氏》所载,庐氏,亦作「卢」,庐子戢黎之后。

三 ; 为南北朝时鲜卑族复姓所改。《魏书.官氏志》云 ; 北魏莫庐氏改为「芦」氏,后去草头改为「卢」氏; 吐伏卢氏亦改为卢氏。
   
家族名人  卢植 ( ? ~ 192 )
字子干,汉末涿郡人。通古今之学,好学而不墨守成规,备称谓海内大儒。

卢照邻  ( 636~695)
初唐范阳人,字升之。博学能文,与王勃、杨擳、骆宾王齐名,世称「初唐四杰」。着有卢升之集。     
   
地望分布  河北范阳郡,河南顾丘郡

TOP

 



引用:
原帖由 彩色条纹 于 2007-2-13 19:45 发表
哇,你靠这个拼上5000的吧?


:lol: :lol:

TOP

 



引用:
原帖由 彩色条纹 于 2007-2-13 19:45 发表
哇,你靠这个拼上5000的吧?


等偶贴完这个,准备上漫画啦,喜欢木??……:lol:

TOP

 

莫 168

TOP

 

柯氏  169

历史来源

「 柯」源出:

一、出自姬姓。以名为氏。据《广韵》所载,春秋时吴国有公子名柯卢,其后遂有柯氏。

二、古代北方少数民族羌族和鲜卑族皆有柯氏。据《魏书·官氏志》所载,南北朝时北魏有复姓柯拔氏,进入中原后改为汉姓柯氏。

家族名人

柯萼
宋代南安人。进士出身,官员外郎。太平兴国年间(公元976—983年)遇一僧人,同往万岁山,僧人指一古松,掘得一石篆,乃宝公记述帝王之位的文章,缠绵悠长。

柯崇
唐朝人。光化年间(公元898—900年)进士,同榜有曹松等五人,皆年高七十余,时号“五老榜”。

柯应烈
宋代人,有孝行。龚吏部欲强迫其做官,其母曰:“我家世代靠学问而发迹,为何旁求另有所为呢?”遂回绝。

地望分布

河南省兰考县  浙江省杭州市    山东省临淄

TOP

 

中 华 百 家 姓 一 览
 

    「姓氏」在现代汉语中是一个词,但在秦汉以前,姓和氏有明显的区别。姓源于母系社会,同一个姓表示同一个母系的血缘关系。中国最早的姓,大都从「女」旁,如:姜,姚,姒,妫,嬴等,表示这是一些不同的老祖母传下的氏族人群。而氏的产生则在姓之后,是按父系来标识血缘关系的结果,这只能在父权家长制确立时才有可能。因此,当我们读到「黄帝轩辕氏,姬姓」以及「炎帝列山氏,姜姓」时,可以明白,中华民族共同始祖炎黄二帝原分属两个按母系血缘关系组织起来的部落或部落联盟,一姓姜,一姓姬,而他们又分别拥有表示自己父权家长制首领的氏称;列山,轩辕。姓和氏有严格区别又同时使用的的局面表明,母权制已让位于父权制,但母系社会的影响还存在,这种影响一直到春秋战国以后才逐渐消亡。 

    《百家姓》本是北宋初年钱塘(杭州)的一个书生所编撰的蒙学读物,将常见的姓氏篇成四字一句的韵文,像一首四言诗,便与诵读和记忆,因此,流传至今,影响极深。《百家姓》本来收集四百一十一个经赠补到五百零四个姓,其中单因姓四百四十四个,复姓六十个。

TOP

 

赵 钱 孙 李
周 吴 郑 王
冯 陈 褚 卫
蒋 沈 韩 杨

朱 秦 尤 许
何 吕 施 张
孔 曹 严 华
金 魏 陶 姜

戚 谢 邹 喻
柏 水 窦 章
云 苏 潘 葛
奚 范 彭 郎

鲁 韦 昌 马
苗 凤 花 方
俞 任 袁 柳
酆 鲍 史 唐

费 廉 岑 薛
雷 贺 倪 汤
滕 殷 罗 毕
郝 邬 安 常

乐 于 时 傅
皮 卞 齐 康
伍 余 元 卜
顾 孟 平 黄

和 穆 萧 尹
姚 邵 湛 汪
祁 毛 禹 狄
米 贝 明 臧

计 伏 成 戴
谈 宋 茅 庞
熊 纪 舒 屈
项 祝 董 梁

杜 阮 蓝 闵
席 季 麻 强
贾 路 娄 危
江 童 颜 郭

梅 盛 林 刁
钟 徐 邱 骆
高 夏 蔡 田
樊 胡 凌 霍

虞 万 支 柯
昝 管 卢 莫
柯 房 裘 缪
干 解 应 宗

丁 宣 贲 邓
郁 单 杭 洪
包 诸 左 石
崔 吉 钮 龚

程 嵇 邢 滑
裴 陆 荣 翁
荀 羊 于 惠
甄 曲 家 封

芮 羿 储 靳
汲 邴 糜 松
井 段 富 巫

牧 隗 山 谷
车 侯 宓 蓬
全 郗 班 仰
秋 仲 伊 宫

宁 仇 栾 暴
甘 钭 历 戎
祖 武 符 刘
景 詹 束 龙

叶 幸 司 韶
郜 黎 蓟 溥
印 宿 白 怀
蒲 邰 从 鄂

索 咸 籍 赖
卓 蔺 屠 蒙
池 乔 阳 郁
胥 能 苍 双

闻 莘 党 翟
谭 贡 劳 逄
姬 申 扶 堵
冉 宰 郦 雍

却 璩 桑 桂
濮 牛 寿 通
边 扈 燕 冀
浦 尚 农

温 别 庄 晏
柴 瞿 阎 充
慕 连 茹 习
宦 艾 鱼 容

向 古 易 慎
戈 廖 庾 终
暨 居 衡 步
都 耿 满 弘


匡 国 文 寇
广 禄 阙 东
欧 殳 沃 利
蔚 越 夔 隆
 
师 巩 厍 聂
晁 勾 敖 融
冷 訾 辛 阚
那 简 饶 空

曾 毋 沙 乜
养 鞠 须 丰
巢 关 蒯 相
查 后 荆 红

游 竺 权 逮
盍 益 桓 公
万俟 司马
上官 欧阳

夏侯 诸葛
闻人 东方
赫连 皇甫
尉迟 公羊

澹台 公冶
宗政 濮阳
淳于 单于
太叔 申屠

公孙 仲孙
轩辕 令狐
徐离 宇文
长孙 慕容

[ 本帖最后由 别问偶是谁 于 2007-2-13 19:56 编辑 ]

TOP

 

TOP

 



引用:
原帖由 最爱猫 于 2007-2-13 19:55 发表


:iconr:iconr

TOP

 

佛,梵文 Buddha 是佛陀的简称。证悟宇宙真理,解脱一切烦恼的人, 佛陀又译为"浮陀","浮屠","浮图",等,意思是"觉","觉者","知者"。"觉"有三个含义:自觉,觉他(使众生觉悟),觉行圆满 - 是佛教的最高果位。佛陀才俱三项,菩萨缺最后一项,罗汉缺后两项,凡夫俗人则三项全缺。
佛教的最高思想是通过修行而最终涅盘成佛。而修行成佛。小乘佛教只修罗汉行,大乘佛教则修菩萨行。由最原始的佛教,可分为两大门派是「小乘」(Hinayana) 与「大乘」(Mahayana)之别。乘是「运载」之义,能载人至彼岸之意,小乘在先,大乘在约公元一世纪,大约从古代小乘部派中产生。根据汉译佛经的数据显示,最初可能流传于中亚细亚,东汉末年传入中国。主要流行于中国内地、西藏、蒙古、日本、韩国等。对于传统佛教而言,表示它能渡化更多的众生。对佛陀及其教义采比较开明和创新的解释,要求佛教徒勿汲汲寻求个人的解脱,应致力菩萨的实践。现存的大乘宗派,主要有净土宗、禅宗和天台宗。小乘是相对于大乘以成佛为最终的理想境界而言。大乘佛教徒称那些以证得阿罗汉果为终极理想的佛教宗派为小乘。如经部、正量部、说一切有部等。小乘又称南传佛教,主要流传与斯里南卡,泰国,缅甸,等南亚,东南亚等国。大乘小乘虽有修佛果的深浅之分,但都是以归与空寂涅盘而得觉悟的。

TOP

 

菩萨, 梵文 Bodhisattva (菩提萨埵)意译作觉有情。其义有二:一、专指成佛前的悉达多太子。修行本起经˙卷下:菩萨见此众生品类,展转相吞,慈心愍伤,即于树下得第一禅。二、指具备自利、利他的大愿,追求无上觉悟境界,并且已证得性空之理的众生。菩萨所觉悟的境界在佛之下,而在阿罗汉之上。佛说十地经˙卷二:菩萨既得如是大慈、大悲、大舍意乐已,为欲救拔一切有情,转更访求世出世间诸利益事。

TOP

 

天神, 佛教的神是指护法神,天神,天众。佛教认为,天神的地位并非至高无上,但可比人享有更高的福祗;天神也会死,临死前会出现衣服垢腻,头上花萎,身体脏臭,腋下出汗,不乐本座等五种症状。
佛教有「十界」之称,十界是佛,菩萨,缘觉,声闻,天,人,阿修罗,畜生,饿鬼,地狱。前四者称谓「四圣」,后六者称谓「六道」。四圣已脱离生死轮回之苦,在净土乐园中永远享乐;六道则在秽土中轮回往复。

TOP

 

阿罗汉, 为梵语 Arahan 的音译。意为杀贼、应供、不生。在早期佛教,阿罗汉是究竟的解境界,与佛果无别,但大乘佛教兴起后,将阿罗汉贬低,视为小乘的最高果位而已,其上还有菩萨和佛陀的果位。阿育王传˙卷五:说法已竟,便得阿罗汉。亦称为罗汉。
十八罗汉是佛陀入灭后,受佛嘱咐住在世间护持佛法的十六大罗汉。十六罗汉从五世纪后期,受到中国广泛的崇拜,并成为佛教艺术重要的创作体裁,唐末至宋初由十六尊罗汉发展成十八尊流行中国、西藏二地。大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记:复重请言:「所说十六大阿罗汉我辈不知其名何等?「庆友」答言:「第一尊者名宾度罗跋罗惰阇;第二尊者名迦诺迦伐蹉;第三尊者名迦诺迦跋厘堕阇;第四尊者名苏频陀;第五尊者名诺距罗;第六尊者名跋陀罗;第七尊者名迦理迦;第八尊者名伐阇罗弗多罗;第九尊者名戍博迦;第十尊者名半托迦;第十一尊者名啰怙罗;第十二尊者名那伽犀那;第十三尊者名因揭陀;第十四尊者名伐那婆斯;第十五尊者名阿氏多;第十六尊者名注荼半托迦;如是十六大阿罗汉。」

TOP

 

僧人,僧是佛教的三宝之一(佛,法,僧),是佛教的出家人。

TOP

 

贴得偶木意思啦,换啦换啦,大家都来看漫画吧!!!

TOP

 

预热啦!!!!

TOP

 

马上开始!!

:icont :icont :icont

TOP

 
78/178页«7475767778798081» 跳转到
发表新主题 回复该主题